“佾舞”是传统“六艺文化”诗礼乐的核心载体，流传至今少说也有五千多年的历史。它最早是用于祭祀天地的纯礼仪性仪式，它最早是用于祭祀天地的纯礼仪性仪式，后逐渐被用于迎接月令节气、祭祀先祖先师等国家大典。

孔子继周公之志，重视礼乐，但佾舞并不是专为祭孔而产生的舞蹈。不过，孔子与佾舞，确实有过著名的“交集”。

“天子八佾，诸侯六佾，卿大夫四佾，士二佾”，“佾”就是礼之意。春秋战国时期，鲁昭公季氏身为诸侯却故意打破规矩，设置了八佾（8行8列）的大型舞乐队。孔子谈到季氏时说道：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

这段话被记录在《论语》当中，是孔子慨叹季氏的背礼，以喻后世，僭越之道起于微小。现代人常用其衍生义表达不可容忍，但少有人知道这句话与佾舞的渊源。

形成于上古时代的佾舞，承于周公制礼作乐，大成于后世祭孔乐舞，发展于北宋徽宗时期的《大晟乐章》，成为后世礼乐典范而载入《宋史》，沿传至今。然而，佾舞在大陆一度失传。外地游客或有疑问：孔子是山东人，文庙全国都有，为何“佾舞”会在福建福州复兴？

当代佾舞的主要代表性传承人李宗霖介绍说，台湾完整地保留和传承了明代后期（公元1615年）李之藻编定的《頖宫礼乐疏》之佾舞图谱。1893年，周礼佾舞被台湾首任巡抚刘铭传带到了台湾，并在当时由官府推行传承。

2012年7月，在两岸人士的共同努力下，福清成立立达孔学会，传承“周礼?佾舞”。这是60多年来的首次“文化回归”和两岸孔学文化深度融合的成果，极具重要里程碑意义。

当年，台湾的佾舞主要代表性传承人庄汶浈老师来到福清口传心授佾舞图谱与口诀。2013年9月，福建省文化交流团应邀赴台北孔庙祭孔交流。2015年5月，佾舞已作为“海上丝绸之路”的代表文化元素，应邀出访泰国和柬埔寨，参加“中国福建周”文化交流演出。

2021年6月，由福清市申报的佾舞入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，佾舞再次为公众所聚焦。

为更好传承宗鹤拳和伡鼓,福清设立了

宗鹤拳传承示范基地宗鹤拳西边村非遗传习所、新厝镇硋灶村伡鼓非遗传习所。   

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